culture et civilisation philosophie

C'est un luxe pour les intelligences riches ; il devrait être interdit de le vulgariser", "(...) la culture générale, c'est ce qui permet à l'individu de sentir pleinement sa solidarité avec les autres hommes, dans l'espace et dans le temps, avec ceux de sa génération comme avec les générations qui l'ont précédé et avec celles qui le suivront", « La culture est ce qui subsiste quand on a oublié tout ce qu’on avait appris. La culture légitime apparaît comme le produit d'une domination. Georges Duhamel. c'est à dire l'ensemble de ses créations originales. La culture s’apprend, se réapprend, se retransmet, se reproduit de génération en génération. A la différence du sens 1, on considère ici la réalisation intellectuelle et morale du sujet par l’exercice et le développement  des facultés de l’esprit. Toute civilisation est hantée, visiblement ou invisiblement, parce qu'elle pense de la mort. Histoire, philosophie et autres. Enjeux du sujet : Les civilisations sont les fards de l'humanité. Il importe d'être conscient du fait que l'usage même de la notion de culture peut servir à dévaloriser des modes de vie qui s'opposent à ceux de la culture à laquelle on appartient. Trouvé à l'intérieur – Page 231Brussels: Culture et civilisation, 1968. Bridel, Philippe. La philosophie de la religion de Immanuel Kant: Étude présentée à la Faculté de théologie de l'église libre du canton de Vaud. Lausanne, Switzerland: G. Bridel, 1876. Bonjour, je suis en TLE Sti GE, j'aime la philo à rendre pour demain, mais là je bloque vraiment sur 2 questions de mon devoir de philo qui ont [.] APA: FR: Copier Polin, R. (1993). La mode est la méthode la plus irrésistible et la plus efficace de manipuler de grandes collectivités humaines. A ce point de la réflexion, nous cherchons une sorte "d'invariant" qui permette de définir la culture. Aperçu du corrigé : CULTURE ET CIVILISATION ? C'est l'esprit qui s'interroge sur lui-même. De fait, lorsque l'on tente de penser cette distinction entre nature et culture, on se place dans une perspective historique et l'on peut se demander par quel moyen l'homme s'est arraché du règne animal pour devenir un être culturel. « Nous savons tous que nous sommes des animaux de la classe des mammifères, de l'ordre des primates, de la famille Ensemble de traditions technologiques et artistiques . Gallimard, coll. 89-152. UGE, coll. et la culture (la création . Publié dans Pour essayer d te répondre simplement : La nature animale désigne tout ce qui est inné et dépend de l'hérédité biologique. La décomposition, chez elles, précède leur mort, au lieu qu’elle suit la nôtre. Ainsi découvrir un tas de culture nous offrirait la possibilité de les ancrer en nous. La plus riche diversité, la plus grande est celle des générations. Le mot culture se dit au pluriel. Cette reconnaissance s'accompagne d'une tolérance à l'égard des autres cultures. Chansons Cinéma Cuisine et gastronomie Divers : Citoyenneté - Politique • Europe • Migrations • Droits humains Fêtes De janvier à décembre Noël Nouvel An Histoire Images - Analyse de l'image Arts Bande dessinée Publicit é Implicites culturels - Gestes Interculturel Diversité linguistique et culturelle dans le monde Éveil aux langues On pourrait dire plus exactement encore qu’une civilisation disparaît avec l’espèce d’homme, le type d’humanité sorti d’elle. ministre de la culture. L'homme n'est pas seulement un être naturel comme les animaux, il ne dispose pas naturellement de ce qui fait de lui un homme, il a besoin de . Cicéron est le premier a appliquer le mot « culture Â» aux choses de l’esprit ou à l’âme (animus) : « Un champ si fertile soit-il,  ne peut être productif sans culture, et c’est la même chose pour l’âme sans enseignement Â» (Tusculanes, II, 13). La culture serait alors ce qui distingue l'homme des autres êtres vivants. Origine des maux. Ici la culture a un sens d'éducation et de civilisation c'est à dire de procédé de formation de l'homme à travers l'éducation et l'histoire dont il hérite. En effet, il y aurait d'un côté notre héritage biologique, ainsi que les exigences propres à la nature d'être vivant de l'homme, et d'un autre côté les manifestations de son intelligence, telles que le langage, la technique, l'art ou bien encore la religion.Pourtant, ce partage n'est peut-être pas si évident. Il est vrai que la plupart des livres ne valent rien, il nous faudra les réécrire.". Les hommes forgent donc partiellement leur propre nature d'homme, et ils le font dans le temps et dans l'espace, selon une infinie . Le sociologue Pierre Bourdieu s'est intéressé à cette distinction. Elle combine les objectifs des deux licences disciplinaires. La culture désigne les attitudes, les croyances, les mœurs, les valeurs acquises et transmises par l’éducation. ont crée la science et la technique individuelle .Elle les ont intégré dans la culture.On en a fait la philosophie de la science et la philosophie de la technique. La barbarie désigne dans la représentation commune un état qui condense, pour celui qui emploie le vocable, tout ce que. Mais ça ne correspond pas à la réalité, ils ne sont pas du tout innocents. CULTURE ET BARBARIE Le concept de culture en ces deux acceptions - civilisation et culture de l'esprit - a en philosophie : le barbare, c'est l'autre, celui que l'on rejette et qui réunit dans l'univers symbolique de la représentation toutes les peurs. Un retour aux macro-réalités culturelles se produit aujourd'hui. Les dénominations utilisées pour désigner ceux qui n'ont pas cette culture sont péjoratives : incultes, profanes, etc. Et je ne parle pas seulement des dirigeants, je parle de moi, de toi, de nous tous. ; en ce sens, la culture relèverait du nécessaire. Cette distinction entre culture savante et culture populaire véhicule l'idée qu'il y aurait une forme de culture légitime : la « culture cultivée », celle légitimée par des institutions. Développement de l'humanité de l'homme par le savoir. Il faut un espace assez vaste, avec des frontières souvent géographiques avec des échanges et des emprunts toujours possibles d'une surface de civilisation à une autre.Aujourd'hui, les moyens de communications tendent à effacer les différences au profit de la science et de la technique.Il reste cependant sur le plan spirituel des refus de civilisation à civilisation qui contribue à les rendre irréductible les unes aux autres : on pourrait ramener à 4 types les grandes civilisations contemporaines. La culture se définit alors comme « le mode de vie d'une société », c'est-à-dire un ensemble de faits sociaux, de caractéristiques propres à un groupe . Si nous sommes aujourd'hui les vaincus de l'Histoire, si nous sommes humiliés aux yeux du monde entier comme à nos propres yeux, ce n'est pas seulement la faute des autres, c'est d'abord notre faute.Amin Maalouf, La civilisation est quelque chose d'imposé à une majorité récalcitrante par une minorité ayant compris comment s'approprier les moyens de puissance et de coercition. Dans cette étude, l'auteur observe la Chine et l'Amérique, leurs relations mutuelles et leur histoire. "Naissance d'une civilisation - Philosophie, politique et économie du nouvel âge" met en perspective l'immense transformation de la société humaine que l'humanité et tout individu dessinent désormais au quotidien, la plupart du temps ... #cours, " Je crois que la beauté du monde est partout, même là où les manuels de géographie nous décrivent la terre comme aride, infertile et sans accidents. Alexis Carrel, Une civilisation débute par le mythe et finit par le doute. Si la culture désigne tous les modes collectifs d’existence d’une société quelconque (définition 3) , cela signifie qu’il n’y a pas de société  humaine « inculte Â», dépourvue de culture. L'abeille butineuse peut indiquer à ses congénères, par un ensemble de mouvements déterminés, la distance et la direction de ses trouvailles. En effet, le patrimoine culturel n'est pas de nature biologique, il ne se transmet pas par les gènes. le travail du pouvoir de la cultur et civilisation, houlala trop compliqué pour moi hihihihih Il désigne avant tout l'action de cultiver la terre. Elle est en partie construite par l'éducation et l'enseignement, mais comprend de surcroît une part de construction active de la part de l'individu. 1 La Culture : une préoccupation philosophique moderne 2 Définitions de Philosophes sur la culture : 2.1 Les livres de notre partenaire; Du latin cultura, son sens courant la rapporte à la formation spirituelle, ayant élevé le goût, l'intelligence et la personnalité à la dimension . l’humiliation chez l’esclave, le travail chez l’ouvrier moderne? Ce mythe décrit la façon dont les dieux, au moment de la création des races mortelles, confient à deux frères la tâche de répartir les qualités entre les espèces. Un parcours Philosophie ancienne est proposé dès le premier semestre et tout au long de la licence. C'est bien la perfectibilité qui rend l'homme susceptible de progrès et d'innovation, alors que l'animal, déterminé par l'instinct propre à son espèce, ne peut que reproduire ce qui est propre à sa nature. Jean Henri Fabre, "Après vous": cette formule de politesse devrait être la plus belle définition de notre civilisation. Mais en même temps, cette attitude risque de l'amener à accepter des comportements qu'il condamnerait par ailleurs, comme la cruauté. La culture se dégage de la nature comme le pouvoir, spécifique de l'homme, d'acquérir tout ce qu'il est par apprentissage et non en vertu d'instincts déterminants. Dans : , R. Polin, La création des cultures: D'une philosophie de l'histoire à une philosophie des cultures (pp. Elle pose comme principe qu'il est impossible de juger moralement les actes d'un individu d'un point de vue extérieur. Le mot désigne alors  un processus intérieur de formation, d’acquisition d’une discipline, de maturation intellectuelle et morale. La culture se définit alors comme « le mode de vie d’une société Â», c’est-à-dire un ensemble de faits sociaux, de caractéristiques propres à  un groupe. C'est pour cette raison que la comparaison des cultures est un exercice extrêmement délicat. Dissertation de 21 pages en culture générale & philosophie publié le 03 Mar 2008: Culture et civilisation. Ce sont des règles édictées par le groupe et il arrive que l’individu leur désobéisse. elle n'est nulle part. il n'a pas d'étalons de mesure. La culture de ses forces naturelles (forces de l'esprit, de l'âme et du corps), comme moyens en vue de toutes sortes de fins possibles, est un devoir de l'homme envers lui-même. Montaigne met en évidence le fait que la notion de barbarie ne sert qu'à qualifier des pratiques qui nous sont étrangères. On les considère non pas seulement comme des expressions de la nature mais aussi et d'abord comme des expressions de l'homme.La science, elle aussi est une création de l'esprit.Les formules ne sont pas dans la nature, il faut les imaginer;L'esprit les tire de lui-même; les outils sont aussi inventés : un outil c'est l'imagination au travail, au pouvoir.C'est le pouvoir de l'imagination sur la nature.Aujourd'hui, il reste vrai encore que les arts sont la plus profonde expression de l'homme. Si l'enfant a peur du noir, est-ce dû aux instincts propres à sa nature animale, ou bien est-ce le résultat des histoires que lui racontait sa nourrice ?De la même façon, il semble naturel d'avoir faim à midi, alors qu'il s'agit en vérité d'une habitude sociale. ● Au XVIII° siècle le mot culture (Kultur en allemand) est employé - d’abord en Allemagne puis en France dans les écrits qui marquent le mouvement des Lumières - en concurrence avec le mot, La culture, c’est ce qui s’ajoute à la nature. L'échange est donc civilisateur que s'il est vainqueur du temps.                 L'idée de progrès commence avec Montaigne. La culture, écrit-il, "n'est . Il n'y a donc pas de sens à séparer ce qui, en l'homme, relèverait de l'une ou de l'autre de ces catégories. « Civilisation et culture, expliquait-i Alain, philosophe français (1868-1951) SECTION 1 I.1 Qu'est-ce que l'Homme ? A l'origine il s'agit donc d'un travail de transformation et de valorisation, qui implique de s'approprier un lieu et de le protéger, ainsi que le mode de vie qui s'y rattache. Les vaincus sont toujours tentés de se présenter comme des victimes innocentes. "En français, bien que "civilisation" et "culture". La science, elle aussi est une création de l'esprit. Trouvé à l'intérieur – Page 388Brussels: Culture et Civilisation, 1968. Beck, Jacob Sigismund. 1795a. Review of Die Hauptmomente ... Annalen der Philosophie und des philosophisches Geistes 1(16): 121–124; 1(17): 129–136; 1(18): 137–144. Beck, Jacob Sigismund. 1795c. Civilisation (définition) La définition présentée ici s'inspire étroitement des travaux de Norbert Elias. [La diffusion de ce livre, dans Les Classiques des sciences sociales, a été accordée le 3 avril 2008 par M. Jean Jamin, secrétaire général de la revue L'Homme, responsable de l'héritage intellectuel de l'auteur.] Mais la culture ne doit pas seulement s'entendre au sens de l'héritage culturel : se cultiver, c'est aussi se transformer soi-même, développer au mieux ses facultés. À nouveau, parler de « sauvages » équivaut à refuser le statut d'être de culture, donc un statut proprement humain, à certains hommes. Trouvé à l'intérieur – Page 41CULTURE, CIVILISATION ET PHILOSOPHIE IL Y A UNE IMAGE TRONQUÉE DE L'EUROPE QUI N'AURAIT UNE DETTE QU'À L'ÉGARD DE LA GRÈCE ET DE LA ROME ANTIQUE, ALORS QUE LA PART PRISE PAR LA CIVILISATION ARABO-MUSULMANE EST GRANDE. ", Elle se vulgarise au XVIII éme : "l'encyclopédie" de Diderot.Condorcet publie un acte de foi dans le progrès intitulé ainsi :"Esquisse d'un tableau historique du progrès de l'esprit humain.". 2010. La culture humaine désigne tout ce qui est acquis, appris, fabriqué par l'homme. On peut dire que ces deux concepts sont les deux faces d'un même tout. Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles. La culture semble faible devant les appétits des Etats, et nous découvrons qu'elle possède elle-même un aspect potentiellement conflictuel. Cette distinction a pour fonction d'expliquer le comportement de l'homme. C'est la principale différence entre culture et civilisation. bonjour Claude Lévi-Strauss cité par Georges Charbonnier, Entretien avec Lévi-Strauss, Paris, éd. On appelle civilisation le processus et le résultat de ce processus par lequel l'expression et la vie des hommes prennent peu à peu forme humaine. Cette communication relève donc de l'intelligence. À chaque revers de la construction de l'Europe, hier le refus d'une défense commune, aujourd'hui les atermoiements constitutionnels, de nombreux observateurs annoncent la fin imminente du projet européen. Il faut donc dire que rien en nous n'est tout à fait naturel ou tout à fait culturel. En maintenant la beauté, nous préparerons ce jour de renaissance où la civilisation mettra au centre de sa réflexion, loin des principes formels et des valeurs vivante qui fonde la commune dignité du monde et de l'homme. Mais, au cours de ce partage, il oublie l'homme, qui reste le singe nu, c'est-à-dire un être sans qualité. Sur ce continent, les gens sont plutôt nécessiteux. 3. Les formules ne sont pas dans la nature, il faut les imaginer; L'esprit les tire de lui-même; les outils sont aussi inventés : un outil c'est l'imagination au travail, au pouvoir. Il n'existe donc pas de modèle culturel universel : les normes ne sont pas absolues, elles sont le résultat de coutumes et de pratiques sociales. Trouvé à l'intérieur – Page 83cinéma, civilisation civilisation permet aux hommes de s'accorder sur un idéal de justice* et de vivre en amitié en ... ce terme au pluriel (les civilisations, voire les cultures) pose cependant un véritable problème philosophique : si ... C’est ainsi que la terre est cultivée c’est-à-dire  travaillée, labourée, ensemencée  pour produire la récolte. »Â, « La civilisation commence avec l’identité. En effet, alors que le comportement des animaux serait entièrement régi par l'instinct, l'homme est bien plus déterminé par son intellect et la culture qui en découle. On caractérise donc « une culture Â» par tout un ensemble d’habitudes et de représentations mentales, constituant les unes par rapport aux autres, un système original et se communiquant de manière invariable à tous les membres d’une certaine population. How wonderful and vivid our world is. La classe dominante maintient sa position dominante par une stratégie de distinction : en définissant et en imposant pour le reste de la société la norme du « bon goût », en imposant sa culture comme culture légitime pour toute la société, elle se pose en classe supérieure. C'est l'art de retrouver ce que l'on a su. L'usage de la notion de sauvage fonctionne de la même manière : on qualifie de « sauvages » les populations dont les modes de vie semblent proches de ceux des animaux, en particulier au moment de la conquête du continent américain. Elle n'est pas inscrite dans les gènes, mais au contraire dans l'esprit-cerveau des êtres humains. Dans la langue française courante, le mot culture désigne surtout ce. Le Paradigme perdu : la nature humaine, Paris, éd. Pourtant, il est difficile de parler de culture dans ce cas-là dans la mesure où, lorsque les animaux réalisent de telles prouesses techniques, ils ne font que réaliser ce qu'exige d'eux leur instinct. Il est alors possible d'affirmer que la particularité de l'homme est de n'avoir aucune nature prédéfinie. Généralement on oppose la nature et la culture pour distinguer ce qui est inné de ce qui est acquis. Forums Santé Elle désigne aussi la civilisation. Table des Matières. Diverses distinctions furent donc proposées, notam-ment en . »Â, « La lutte contre la civilisation de masse ne peut consister que dans la démonstration du fait qu’elle est liée à la perpétuation de l’injustice sociale. Les mœurs présentes, on les appellera barbares quand elles seront des mœurs passées. André Malraux, Toute civilisation est hantée, visiblement ou invisiblement, parce qu'elle pense de la mort.André Malraux, Les vaincus sont toujours tentés de se présenter comme des victimes innocentes. C'est comme demander comment une nation peut exister seule sans l'utilisation d'un moyen de communication. Le principe démocratique a contribué à l'affaiblissement de la civilisation en empêchant le développement de l'élite. Tandis que ce qui est universel, propre à tous les hommes, révèle leur nature et porte la marque de constantes biologiques, tout ce qui appartient à la culture porte la marque du divers et du relatif : il y a plusieurs religions, plusieurs formes d’art, plusieurs systèmes politiques. Trouvé à l'intérieur – Page 19gieux, un système philosophique ou une théorie économique ? Son universalité même semble indiquer une réponse négative : on distinguera par exemple, avec Alfred Weber, pour en rendre compte, entre civilisation et culture, ... Freud dit que « le terme de civilisation désigne la . En effet, il ne possède ni outil ni instinct, c'est-à-dire un savoir-faire technique inné. Alain Renaut, Paris, Flammarion (1994). 6. Ce . 87 articles, CONSCIENCE HISTORIQUE DES INDIVIDUS ET DES PEUPLES. Il faut nécessairement beaucoup voyager. Nous pouvons vivre sans poésie, musique ou art;Nous pouvons vivre sans conscience et vivre sans cœur;Nous pouvons vivre sans amis, et vivre sans livres,Mais un homme civilisé ne peut pas vivre sans cuisinier. A- Genèse de la culture à partir de la barbarie. Les lois naturelles appartiennent à la modalité du nécessaire : on ne saurait s’y soustraire, elles sont universelles. Call to actions. Si nous sommes aujourd'hui les vaincus de l'Histoire, si nous sommes humiliés aux yeux du monde entier comme à nos propres yeux, ce n'est pas seulement la faute des autres, c'est d'abord notre faute. De ce point de vue, l'homme est un être changeant, ayant la capacité de se développer d'une infinité de manières différentes. Votre question. Votre mail Pour que nous puissions vous recontacter. La prédominance est un choix en rapport avec la personnalité d'un peuple. En fait, la culture n'exclut pas la mémoire, c'est la mémoire intelligente.cette culture là aujourd'hui est incompatible avec ce que l'on nomme l'encyclopédie à cause du volume des connaissances, des spécialisations exigées par la société moderne.Elle se ramène souvent aujourd'hui à la compétence du métier intellectuel ou technique, doublé d'un violon d'ingre. elle n'est nulle part. »Â, « Avec la civilisation, on passe du problème de l’homme des cavernes au problème des cavernes de l’homme. On dit civilisation parce que la culture est attachée à une cité. On appelle « sauvage » celui dont on considère qu'il n'a aucune culture, et « barbare » celui dont on considère la culture comme étrangère à la nôtre. Ils sont coupables d'avoir été vaincus. Chacun tire un peu de lui-même et la richesse de l'homme sera faite de tout ce que les hommes pourront tirer de leur diversité et qu'ils ne connaîtront que par l'échange. La culture d'une civilisation se mesure-t-elle à ses avancées techniques ? A priori, il semble possible de distinguer ce qui relève de la nature ou de la culture en l'homme. Le Master CCS - civilisations, cultures et sociétés permet aux étudiants d'acquérir toutes les connaissances liées aux quatre grandes périodes historiques. → La culture sur le plan historique : est l'ensemble du progrès humain  époque par époque. C'est tout ce que l'homme, époque par époque, a ajouté à la nature. L'artisan en mettant un peu de son amour dans l'objet ne craint plus de mourir. C'est cette idée que la culture est indissociable de la nécessité pour l'homme de rendre le monde habitable que souligne Hannah Arendt dans La Crise de la culture. Elle est propre à l'essence de chaque être. La philosophie, qui est réflexion, correspond à l'épanouissement supérieur de la culture. La culture ne passe pas par les gènes mais nécessite une transmission volontaire et une appropriation active : c'est notamment le but de la lecture de livres, mais aussi de la création des écoles ou des musées. There are like thousand of cultures. La solution pourrait consister à suspendre tout jugement moral dans le cadre de l'étude des populations, et à refuser de penser les cultures sur le mode du progrès ou de l'évolution, tout en maintenant l'exigence du respect de la dignité de l'être humain comme idéal. Étymologiquement, le mot « barbare » englobait toutes les personnes qui parlaient « en charabia » : leur langage, inarticulé en apparence, n'était pas reconnu comme tel, semblant apparenté aux cris émis par les animaux. La Crise de la culture, (Between Past and Future), trad. Après l'unification politique de l'Europe et la fin de la guerre froide, les guerres du début du XXIe siècle semblent trouver leur principale origine dans des conflits d'ordre culturel. Philosophies de la nature Thèse aristotélicienne. Enfin, on entend par culture ce qui permet à l'homme deporter ses meilleurs fruits (culture physique, culture générale, etc. La culture correspond donc à ce qui le fait sortir de l'animalité. Il reste cependant sur le plan spirituel des refus de civilisation à civilisation qui contribue à les rendre irréductible les unes aux autres : on pourrait ramener à 4 types les grandes civilisations contemporaines. Une civilisation débute par le mythe et finit par le doute. Elle englobe d'une part tout le savoir et tout le savoir-faire que les hommes ont acquis afin de . WOLFGANG KAEMPFER . La culture est une fin. Autrement dit, comparer les cultures peut se réduire à universaliser des habitudes acquises par une culture particulière au détriment des autres. "La culture, c'est ce qui reste quand on a tout oublié". »Â, « Ce que les hommes appellent civilisation, c’est l’état actuel des mœurs et ce qu’ils appellent barbarie, ce sont les états antérieurs. Pascal : "L'humanité qui apprend toujours avance comme un seul homme. "Le premier être humain à jeter une insulte, plutôt qu’une pierre est le fondateur de la civilisation". Dans cet ouvrage, l'auteur aborde plusieurs questionnements philosophiques : l'esthétique nègre, le développement endogène, l'industrie culturelle ou encore l'impensé philosophique des langues akan. Le mot Kultur, notamment en archéologie, peut aussi signifier civilisation. Ainsi, l'art, la technique, la science, la religion et le culte des morts mais aussi la langue, les institutions politiques, les mœurs sont des éléments constitutifs de la culture. Professeur de civilisation indienne à la MAISON DES LANGUES de l'Université de la Réunion, Canagaradja Ganessane est un spécialiste de la civilisation indienne. j'autorise le site centerblog.net à diffuser mon commentaire Admettons que nous enchainions ensuite avec l'Afrique. Cours et exercices de philosophie à l'attention de mes élèves de terminales, notes de lecture, actualités... Pour tous les amoureux de la philosophie. 1) L’ethnocentrisme - Cependant chaque société a toujours eu tendance à confondre « sa Â» propre culture ou civilisation avec « LA Â» culture  ou  civilisation, allant jusqu’à rejeter hors de l’humanité les hommes qui appartiennent à d’autres cultures. Sujet 102971 La culture divise-t-elle ou réunit-elle les hommes ? → La civilisation marxiste : technicienne comme les autres mais refus du spiritualisme et de la religion, → La civilisation musulmane : refus à la fois du matérialisme marxiste et refus du christianisme (Afrique du Nord, Arabie, Moyen-Orient, une partie du Pakistan), → La civilisation de l'Afrique noire : de plus en plus sous l'influence de l'Occident et de plus en plus effacée.Â. L'instinct renvoie à une impulsion innée, automatique et invariable qui régit le comportement de tous les individus d'une même espèce. Dernière mise à jour : De là naît le risque d'ériger en normes des pratiques particulières à partir desquelles évaluer les autres cultures. Il assouplit les races, changea les mœurs, insuffla un esprit nouveau, et le . Trouvé à l'intérieur – Page 215Ce mot , c'est que c'est par la parole que la civilisation donne sa • culture , c'est - à - dire sa religion et sa philosophie . ) Olez la religion et la philosophie , vous ólez les arts et la poésie , vous Ôtez même les institutions ... L'un des frères, Épiméthée, distribue ainsi entre les animaux diverses qualités : la force, la rapidité, la possession de griffes, d'ailes, etc.

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